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萧镇国大德提供，
新式标点
时
尔时
得度人出家受戒为苾刍，得一生不依止住、
得与他人为依止。何等为十？一者得惭愧乐
戒；二者得多闻法；三者得毘奈
者得力正行，犯生戒，依法依毘奈
者得力正行，犯生罪邪行邪见，依法依毘奈
正行，爱乐定法及毘奈
者得力正行，说身行戒。九者得力正行，说出
家梵行戒。十者得十年、得十年满、得十年馀。
苾刍！此十种法当具足住。
“云何苾刍得惭愧乐戒？谓此苾刍如是得：云
何我未得阿钵
如毘奈
“云何苾刍得多闻知法？谓此苾刍得法藏所
说、得多闻说，为得知法力，周四圣谛廣略解
说。苾刍！是为得多闻知法。
“云何苾刍得多闻知毘奈
毘奈
坐卧口念心思、微细观察。苾刍！是为得多
闻知毘奈
“云何苾刍得力正行，犯生戒依法依毘奈
正行？谓苾刍知阿钵
阿钵
非因业阿钵
阿钵
得力正行，依法依毘奈
“云何苾刍得力正行，犯生罪邪行邪见，依法依
毘奈
廣略解说，所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、
名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、
取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼，如是得
此一大苦蕴集。此无明灭则行灭、行灭则识
灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则
触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取
灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼
灭，此如是灭则得一大苦蕴灭。苾刍！是为
得力正
行。
“云何苾刍得力正行，看承
力正行看承病安住，谓随其病疾而与汤药，
满自住房而不嫌厌。苾刍！是为得力正行看
承病安住。
“云何苾刍得力正行，爱乐定法及毘奈
自说令他说。苾刍！此得力正行，谓爱乐相非
相法，自说令他说，及满乐欲说。苾刍！是为得
力正行，爱乐定法及毘奈
“云何苾刍得力正行，说身行戒？苾刍！此得力
正行，谓观犯过犯已观察观见，谓见威仪开
僧伽
苾刍！是为得力正行，说身行戒。
“云何苾刍得力正行，说梵行戒阿钵
此得力正行，谓四念处、四正灭、四神足、四无
量、五根、五力、七觉支、八正道、舍摩他、微钵舍
那、念戒、无烦恼、无我。如是苾刍！是为得力正
行，说梵行戒阿钵底。
“云何苾刍得十年、得十年满、得十年馀？苾刍！
如是年满，是名具足。
“苾刍！此十种法具足，是苾刍得度人出家受
戒，得一生不依止住、得与他为依止。若苾刍
此十种法减，度人出家受戒、不依止住、复与
他为依止，彼日日戒得讷瑟讫哩
有法，彼一一减，得阿钵
减，彼日日戒得讷瑟讫哩
戒，当信重持三法一心行。何等为三？谓度人、
依止、不依止。”
如是
法戒、过犯、报应已，是会大众苾刍等，欢喜奉
持，礼
少卿